La Casa de Velázquez, de Madrid, nos ha remitido una interesante obra que lleva por título Espectáculo y fiesta en el mundo panhispánica. México, Madrid, Manila: concepciones barrocas y proyecciones actuales, en la que se reúnen un amplio número de trabajos, coordinados por Miguel Zugasti y Ana Zúñiga Lacruz, autores de la Introducción, con el lema “Y la fiesta se propagó en el espacio y el tiempo”.
El libro se
estructura en cinco apartados, el primero de los cuales está dedicado a “Poesía
y narrativa festivas: Certámenes, Academias y Relaciones de Fiestas en los
siglos XVII y XVIII”, en el que se incluyen los siguientes artículos: “Amigos
de fiesta. Fray Juan Antonio de Segura Troncoso y sus contertulios de la Academia
Poética Guadalupana” (Jessica C. Locke); “Poesía de fiesta y certámenes en el
siglo XVIII” (Martha Lilia Tenorio); y “El libro barroco de relación de fiestas
como texto de textos” (Ana Castaño).
El segundo apartado
lleva el lema “Allende la mar Océana: Neptunos y Narcisos en sor Juana”, y reúne
las siguientes aportaciones: “Narciso transatlántico. Historia textual
del auto sacramental de sor Juana” (Jorge Gutiérrez Reyna); “El contexto europeo
del Neptuno alegórico de sor Juana” (Susana Hernández Araico); y “El Neptuno
alegórico de sor Juana. Un magno pasaje de transición” (Sara Poot Herrera).
El tercer
apartado “Alborozo hasta el extremo: Desfiles, procesiones y ceremonias en
Nueva España y Filipinas” incluye las siguientes aportaciones: “Fiesta y teatralidad
del Corpus Christi en Ciudad de México, siglo XVI” (Miguel Zugasti); “El
personaje de Moctezuma II en el discurso identitario de la élite criolla
novohispana” (Beatriz Aracil Varón); “La sociedad novohispana en 1640: fiestas,
regocijo y pleitesía a un nuevo virrey” (Covadonga Romero Blázquez); “Un
festejo muy peculiar en Tlaxcala” (Alejandro González Acosta); y “Manila en
fiestas. Celebración y teatro en los márgenes del imperio” (Ana María Rodríguez
Rodríguez).
El tercer apartado
está dedicado a “El fenómeno escénico: Actantes, danzantes y perfomance
teatral”, con los siguientes trabajos: “Reconsiderando a Cervantes dramaturgo.
Literatura y teatro en La gran sultana” (Horacio Almada Anderson); “Una
interlocución atemporal entre siglos. La vieja sombra del nuevo amor en El
perro del hortelano de Lope de Vega desde el montaje de Helena Pimenta
(2016)” (Daniel Docampo); “Personajes femeninos en los autos festivos navideños
de Cosme Gómez de Tejada, siglo XVII” (Ana Zúñiga Lacruz); “Fiestas teatrales
para Santa Teresa (Comedias, I). Entresijos de su puesta en escena” (Elena Di
Pinto); y “Cuerpos danzantes en fiestas reales. Ritual, perfomance,
representación” (Florence d’Artois).
Finalmente, el
quinto apartado lleva por título “Se aguó la fiesta: Enfrentamientos y
controversias en entornos festivos” en el que se incluye: “María y Jesús en el
cuerpo de la Iglesia. Una controversia con apremios y premios en la fiesta de
Guadalupe (Potosí, 1601)” (Beatriz Carolina Peña Núñez); y “Mal pareciera un
vasallo sentado al lado de su señor. El teatro como motivo de enfrentamiento
entre el monasterio de Fitero y el regimiento de la villa en el siglo XVII”
(Iñaki Pérez Ibáñez).
El volumen se
cierra con las conclusiones a cargo de Miguel Zugasti y Ana Zúñiga Lacruz.

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