La morisca que enamoró al abad

  

          A finales del siglo XIV, la disciplina se había relajado mucho en el seno de las órdenes religiosas y el monasterio de Veruela no fue una excepción. En 1477, fue elegido abad fray Pedro Ximénez de Embún que, tuvo la desventura de promover al importante cargo de prior a su sobrino fray Miguel Ximénez de Embún, por el que sentía debilidad aunque, más tarde se arrepintió de su debilidad hacia él.

            La etapa en la que fray Pedro estuvo al frente del monasterio se caracterizó por los continuos pleitos que, por los derechos de Veruela, tuvo que sostener. Entre ellos, el más importante fue el suscitado con el señor de Trasmoz, D. Pedro Manuel Ximénez de Urrea que derivó en un conflicto armado, teniendo que intervenir el propio Fernando el Católico para imponer las treguas forales del reino. No obstante, en el presbiterio de su iglesia, conservaron los monjes el estandarte que había enarbolado el conde de Ribagorza, su principal valedor durante los enfrentamientos, que era de damasco anaranjado y morado, llevando en una de sus caras la imagen de Nuestra Señora de Veruela y en la otra la del patriarca San José, con las armas de “su real estirpe”.

Las bibliotecas de dos alfaquíes borjanos

            La noticia que publicamos recientemente sobre el hallazgo de un manuscrito aljamiado en Borja, en el siglo XIX, ha despertado mucho interés entre nuestros lectores. Ya entonces, comentamos que volveríamos sobre este tema y lo hacemos hoy con otro hallazgo, mucho más reciente, aunque en este caso no se trata de algo material, sino de la referencia a los libros que tenían en su poder dos musulmanes borjanos en el momento de su conversión.

            Fueron la Profª Dª Ana Labarta López, Catedrática de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Valencia, y D. José Carlos Escribano Sánchez quienes, en 2000, publicaron en Anaquel de Estudios Árabes un artículo titulado “Las bibliotecas de dos alfaquíes borjanos”, el hallazgo de un documento localizado en el Archivo Histórico de Protocolos Notariales de Borja, donde se detallaban los libros que fueron entregados a las autoridades por los alfaquíes (o expertos en la Ley coránica) Ali Alguaquiel y Amet Abranda.

Después de la conquista del reino de Granada y tras un breve período de tolerancia inicial, los Reyes Católicos obligaron a los musulmanes granadinos a convertirse al Cristianismo en 1501 y, un año después, a todos los que residían en la Corona de Castilla. En 1515, esta decisión se extendió a Navarra y, finalmente, una cédula de Carlos V forzó el bautismo de todos los aragoneses, a finales de 1525.